De los caminos del hombre creador "¿Te propones, hermano, retirarte a la soledad? ¿Te propones buscar el camino que te condusca a ti mismo? Espera un poco y escuchame. Dice el Rebaño: "El que busca, facilmente se pierde. Todo aislamiento es culpa". Y durante mucho tiempo formaste parte del rebaño. También en ti seguirá hablando la voz del rebaño. Y cuando digas: "Mi conciencia ya no es la vuestra colectiva", tus palabras sonaran como dejos de lamento y dolor. Mira que este mismo dolor sera un eco de esa conciencia colectiva; y en tu afliccion brillaran aun los postreros reflejos de dicha conciencia. Mas, ¿te propones recorrer el camino de tu afliccion, que es el camino que ha de conducirte a ti mismo? Pues ¡demuestrame tu derecho y fuerza para tentar empresa semejante! ¿Eres una fuerza nueva y un derecho nuevo?, ¿un movimiento inicial?; ¿una rueda que gira espontaneamente? ¿Eres capaz de obligar a las estrellas a rodar alrededor de ti? ¡Ay, abunda mucho la concupiscencia de lo alto! ¡Abundan mucho los aspavientos de los ambiciosos! ¡Demuestrame que no figuras entre los concupiscentes y los ambiciosos! ¡Ay, abundan los grandes pensamientos que no hacen mas que cualquier fuelle: inflando vacian! ¿Te llamas libre? Me interesa tu idea dominante, no que has sacudido un yugo. ¿Eres uno de esos que tienen derecho a sacudir un yugo? Mas de uno repudio su unico valor al repudiar su servidumbre. ¿Libre de que? ¡Que le importa esto a Zaratustra! Tus ojos han de pregonar con gallardia: ¿libre para que? ¿Eres capaz de fijarte por ti mismo tu bien y tu mal y suspender sobre ti la ley de tu propia voluntad? ¿Eres capaz de ser tu propio juez y el guardian de tu propia ley? ¡Terrible es el estar a solas con el juez y guardian de la propia ley! Es como cuando una estrella es proyectada dentro del espacio pavoroso y el soplo frio de la soledad. Por tu soledad, hoy sufres aun por los muchos; hoy tienes aun tu valor y tus esperanzas. Pero dia llegara en que te agobiara la soledad, en que se doblegara tu orgullo y gemira tu valor. Dia llegara en que gritaras: "¡Estoy solo!" Llegara el dia en que habras perdido de vista tu altura y tu bajeza la veras harto cerca de ti; y tu misma sublimidad te espantara como si fuese un fantasma. Dia llegara en que gritaras: "¡Todo es falso!" ¡Sentimientos hay empeñados en matar al hombre solitario! si no lo logran, ¡ellos mismos tienen que morir! Pero, ¿eres capaz de ser un asesino? ¿Conoces ya, hermano, la palabra "desprecio"? ¿Y el tormento de tu justicia consiste en hacer justicia a los que te desprecian? Obligas a muchos a cambiar de parecer respecto de ti, por eso estan furiosos contigo. Te acercaste a ellos y sin embargo pasaste de largo; esto no te lo perdonan. Te elevas por encima de ellos. Pero a medida que subes, el ojo de la envidia te ve cada vez mas pequeño. Y el odio mas enconado se ceba en el que vuela. "¡Como podriais vosostros ser justos conmigo!", debes decir: "Elijo vuestra injusticia como la parte que me corresponde". Arrojan injusticia e inmundicia al hombre solitario; pero no por eso has de brillar menos para ellos si quieres ser una estrella, hermano. ¡Y cuidado con los buenos y los justos! Estan prontos a clavar la cruz a quienes se inventan su propia virtud; odian al hombre solitario. ¡Cuidado tambien con la santa ingenuidad! Repudia ella todo lo que no es ingenuo, y le gusta jugar con el fuego... de las hogueras. ¡Y cuidado, por ultimo, con los arrebatos de tu amor! Demasiado presto es el solitario en tender la mano al que encuentra en su camino. Gentes hay a las que no debes tender la mano, si no la zarpa; y que tu zarpa tenga las uñas bien afiladas. Mas el peor enemigo que pueda salirte al paso seras siempre tu mismo; tu mismo te asechas en cuevas y bosques. ¡Solitario, recorres el camino que ha de conducirte a ti mismo! ¡Y por este camino pasas junto a ti mismo y tus siete demonios! Te apareceras a ti mismo como un hereje, un brujo, un adivino, un loco, un esceptico, un depravado y un malvado. Debes tener la voluntad de consumirte en tu propia llama. ¡Como podrias renacer sin antes haber quedado reducido a ceniza! ¡Solitario, recorres el camino del creador! ¡Quieres crearte un dios con tus siete demonios! ¡Solitario, recorres el camino del amante! Te amas a ti mismo, y asi te desprecias como solo desprecian los que aman. ¡El que ama ansia crear, porque desprecia! ¡Que sabe del amor quien no ha tenido que despreciar precisamente lo que amaba! Retirate a tu soledad, hermano, llevando contigo tu amar y tu crear; solo mucho mas tarde te seguira la justicia remisa. Retirate a tu soledad, hermano, llevando contigo mis lagrigas. Amo al que quiere superarse creando y asi se encamina a su ocaso." Asi habló Zaratustra. (F. Nietzsche)

De los caminos del hombre creador

"¿Te propones, hermano, retirarte a la soledad? ¿Te propones buscar el camino que te condusca a ti mismo? Espera un poco y escuchame.

Dice el Rebaño: "El que busca, facilmente se pierde. Todo aislamiento es culpa". Y durante mucho tiempo formaste parte del rebaño.

También en ti seguirá hablando la voz del rebaño. Y cuando digas: "Mi conciencia ya no es la vuestra colectiva", tus palabras sonaran como dejos de lamento y dolor.

Mira que este mismo dolor sera un eco de esa conciencia colectiva; y en tu afliccion brillaran aun los postreros reflejos de dicha conciencia.

Mas, ¿te propones recorrer el camino de tu afliccion, que es el camino que ha de conducirte a ti mismo? Pues ¡demuestrame tu derecho y fuerza para tentar empresa semejante!

¿Eres una fuerza nueva y un derecho nuevo?, ¿un movimiento inicial?; ¿una rueda que gira espontaneamente? ¿Eres capaz de obligar a las estrellas a rodar alrededor de ti?

¡Ay, abunda mucho la concupiscencia de lo alto! ¡Abundan mucho los aspavientos de los ambiciosos! ¡Demuestrame que no figuras entre los concupiscentes y los ambiciosos!

¡Ay, abundan los grandes pensamientos que no hacen mas que cualquier fuelle: inflando vacian!

¿Te llamas libre? Me interesa tu idea dominante, no que has sacudido un yugo.

¿Eres uno de esos que tienen derecho a sacudir un yugo? Mas de uno repudio su unico valor al repudiar su servidumbre.

¿Libre de que? ¡Que le importa esto a Zaratustra! Tus ojos han de pregonar con gallardia: ¿libre para que?

¿Eres capaz de fijarte por ti mismo tu bien y tu mal y suspender sobre ti la ley de tu propia voluntad? ¿Eres capaz de ser tu propio juez y el guardian de tu propia ley?

¡Terrible es el estar a solas con el juez y guardian de la propia ley! Es como cuando una estrella es proyectada dentro del espacio pavoroso y el soplo frio de la soledad.

Por tu soledad, hoy sufres aun por los muchos; hoy tienes aun tu valor y tus esperanzas.

Pero dia llegara en que te agobiara la soledad, en que se doblegara tu orgullo y gemira tu valor. Dia llegara en que gritaras: "¡Estoy solo!"

Llegara el dia en que habras perdido de vista tu altura y tu bajeza la veras harto cerca de ti; y tu misma sublimidad te espantara como si fuese un fantasma. Dia llegara en que gritaras: "¡Todo es falso!"

¡Sentimientos hay empeñados en matar al hombre solitario! si no lo logran, ¡ellos mismos tienen que morir! Pero, ¿eres capaz de ser un asesino?

¿Conoces ya, hermano, la palabra "desprecio"? ¿Y el tormento de tu justicia consiste en hacer justicia a los que te desprecian?

Obligas a muchos a cambiar de parecer respecto de ti, por eso estan furiosos contigo. Te acercaste a ellos y sin embargo pasaste de largo; esto no te lo perdonan.

Te elevas por encima de ellos. Pero a medida que subes, el ojo de la envidia te ve cada vez mas pequeño. Y el odio mas enconado se ceba en el que vuela.

"¡Como podriais vosostros ser justos conmigo!", debes decir: "Elijo vuestra injusticia como la parte que me corresponde".

Arrojan injusticia e inmundicia al hombre solitario; pero no por eso has de brillar menos para ellos si quieres ser una estrella, hermano.

¡Y cuidado con los buenos y los justos! Estan prontos a clavar la cruz a quienes se inventan su propia virtud; odian al hombre solitario.

¡Cuidado tambien con la santa ingenuidad! Repudia ella todo lo que no es ingenuo, y le gusta jugar con el fuego... de las hogueras.

¡Y cuidado, por ultimo, con los arrebatos de tu amor! Demasiado presto es el solitario en tender la mano al que encuentra en su camino.

Gentes hay a las que no debes tender la mano, si no la zarpa; y que tu zarpa tenga las uñas bien afiladas.

Mas el peor enemigo que pueda salirte al paso seras siempre tu mismo; tu mismo te asechas en cuevas y bosques.

¡Solitario, recorres el camino que ha de conducirte a ti mismo! ¡Y por este camino pasas junto a ti mismo y tus siete demonios!

Te apareceras a ti mismo como un hereje, un brujo, un adivino, un loco, un esceptico, un depravado y un malvado.

Debes tener la voluntad de consumirte en tu propia llama. ¡Como podrias renacer sin antes haber quedado reducido a ceniza!

¡Solitario, recorres el camino del creador! ¡Quieres crearte un dios con tus siete demonios!

¡Solitario, recorres el camino del amante! Te amas a ti mismo, y asi te desprecias como solo desprecian los que aman.

¡El que ama ansia crear, porque desprecia! ¡Que sabe del amor quien no ha tenido que despreciar precisamente lo que amaba!

Retirate a tu soledad, hermano, llevando contigo tu amar y tu crear; solo mucho mas tarde te seguira la justicia remisa.

Retirate a tu soledad, hermano, llevando contigo mis lagrigas. Amo al que quiere superarse creando y asi se encamina a su ocaso."

Asi habló Zaratustra.

(F. Nietzsche)

LO A LA MANO - TOOL- ZEUG- EL ÚTIL

PARABOL-PARABOLA

La más bella caracterización del Dharma jamás hecha....
un video repleto de elementos figurativos tanto del budismo como del hinduismo.

Lyric:
We barely remember who or what came before this precious moment,
We are choosing to be here right now. Hold on, stay inside
This holy reality, this holy experience.
Choosing to be here in

This body. This body holding me. Be my reminder here that I am not alone in
This body, this body holding me, feeling eternal
All this pain is an illusion.

Alive, I

In this holy reality, in this holy experience. Choosing to be here in

This body. This body holding me. Be my reminder here that I am not alone in
This body, this body holding me, feeling eternal
All this pain is an illusion.

Twirling round with this familiar parabol.
Spinning, weaving round each new experience.
Recognize this as a holy gift and celebrate this chance to be alive and breathing.

This body holding me reminds me of my own mortality.
Embrace this moment. Remember. we are eternal.
All this pain is an illusion.





Una parábola,
...expresión de la ubicación del hombre en relación al tiempo-espacio,
vinculación de su percepción con el entorno que lo rodea.

"La circunmundaneidad de la visión sinóptica en el trato con el ente intramundano"
(Manualidad, Lenguaje, Creación // Soto J. 2010 pag. 456 ss)

La empleabilidad del útil a la mano , el uso, comprende una destreza del hombre, una clase de competencia corporal, que como especie todos poseemos, y que preliminarmente hemos identificado como un especial desplazamiento de la atención. Éste, sólo es posible desde la estructura corpórea del hombre, dado el gobierno que demuestra en la articulación de su corporalidad, y que bien podría ser ubicada como una característica óntica de aquello que llamamos ser humano. El para algo está determinado por el uso, y el uso podemos desprenderlo de la actividad humana, de las ocupaciones naturales diarias. Para realizar muchas de las acciones cotidianas empleamos objetos que facilitan nuestro hacer. Durante el empleo del objeto no cuestionamos su procedencia ni su composición, simplemente lo empleamos en aquello que necesitamos. El carácter pragmático de trato con los objetos del mundo está determinado por su falibilidad.
Cuando sostenemos una herramienta con la mano y la empleamos, por ejemplo, al sostener un lápiz, nuestra atención no se encuentra dirigida a la operación de sostener el lápiz, ni tampoco a la sensación que nos produce la forma y textura del lápiz al sostenerlo. Es algo hacia lo que no dirigimos la atención, ya que ésta está direccionada hacia el empleo del lápiz, a aquello que con él realizamos. Es probable que este fenómeno resulte obvio, sin embargo, sabemos, que la apelación a lo obvio es una actitud metodológica reprochable, y que históricamente ahí, donde se ha tomado algo por cotidiano y revelado, se esconden siempre enseñanzas primigenias.
¿Qué clase de estructura o proceso opera cuando desplazamos la atención de aquello que sucede con nuestro cuerpo y de alguna manera canalizamos la voluntad dentro de una herramienta?

Nota al margen

Si nos planteáramos el reto de diseñar un yo-yo para una jirafa,

tendríamos que definir la forma de éste a partir de su corporalidad,

colgándole el juego desde el cuello o la cola, o quizás de alguna de esas protuberancias que tienen en la cabeza,

cuyo nombre no recuerdo, pero tengo la impresión de que no son cuernos.

Además, tendríamos que enseñarle a jugar con él,

y analizar si la jirafa se entretiene con este juguete,

ya que como sabemos ése es el sentido de un juguete,

de manera que todo nuestro trabajo tuviera un resultado óptimo.

Aún así cabe la pregunta ¿Cuál es la necesidad de que la jirafa disponga de un juego de yo-yo?,

de necesitarlo, ¿no habría llegado ella misma a desarrollar algo semejante?

¿Cómo llegamos a pensar en la necesidad de diseñar un yo-yo para una jirafa?

¿Será que éste sinsentido ayuda a ejemplificar el tema de la investigación,

y por lo mismo su utilidad no es para la jirafa, sino para las intenciones del autor?

EL SABIO SE ALEJA DE LA MULTITUD Y VIVE EN SOLEDAD,

NO PORQUE LE ADVENGA ASCO POR LA POCA HIGIENE DE MUCHOS CUERPOS Y MENTES...

SINO PORQUE SU EXPERIENCIA LE HA INFLUIDO TANTO,

QUE SU PROPIO ACTUAR,

ACONTECE EXTRAÑO Y BIZARRO FRENTE A LOS QUE SE REVUELCAN EN EL LODAZAL.